قَالَ أَبُو دَاوُد : وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَيَمَّمَ ، ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ . « 17 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ أَبِي سَاسَانَ ، عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ : أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأَ ، ثُمَّ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : « إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ » أَوْ قَالَ : « عَلَى طَهَارَةٍ » . ( 9 ) بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ « 18 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ - يَعْنِي : الْفَأْفَاءَ - عَنْ الْبَهِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ .

--> والحديث يدلّ على كراهة ذكر اللّه تعالى حال قضاء الحاجة . ( 17 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الطهارة » باب « رد السلام بعد الوضوء » ( 1 / 40 ) حديث رقم ( 38 ) . وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « الرجل يسلم عليه ويبول » ( 1 / 126 ) حديث رقم ( 350 ) . وأحمد في « مسنده » ( 5 / 80 ) . وابن حبان في « صحيحه » ( موارد ) من كتاب « الطهارة » باب « الذكر والقراءة على غير وضوء » ( 1 / 310 ) حديث رقم ( 189 ) . والحاكم ( 1 / 167 ) وعنه البيهقيّ في السنن ( 1 / 90 ) وقال الحاكم : صحيح ووافقه الذهبي . الحديث فيه دلالة على أنّه ينبغي لمن سلم عليه في تلك الحال أن يدع الرد حتّى يتوضأ أو يتيمم ثمّ يرد . وفيه من الفقه أنّه قد يتيمم في الحضر بغير مرض ولا حرج وعلى هذا ذهب الأوزاعي في الجنب يخاف إن اغتسل أن تطلع الشمس قال يتيمم ويصلي قبل فوات الوقت . ( 18 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحيض » باب « ذكر اللّه تعالى في حال الجنابة وغيرها » ( 1 / 117 / ص 282 ) . والبخاري في كتاب « الحيض » باب « تقضي الحائض المناسك كلها إلّا الطواف بالبيت » ( 1 / 485 ) . وفي كتاب « الأذان » باب « هل يتتبع المؤذن فاه ها هنا وها هنا وهل يلتفت في الأذان » ( 2 / 135 ) معلقا بقوله : قالت عائشة : . . . ووصله مسلم كما تقدم . وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « ذكر اللّه عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء » ( 1 / 110 ) حديث ( 302 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 70 ، 135 ) . جميعا من طريق ابن أبي زائدة . . . به .